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    范蠡

    admin 2020-04-20 简历大全 未知

      字少伯,又●名鸱夷子皮或陶朱公,生卒年不 详,有说约为楚平王十二年(西元前517年) 。以经商致富,广为世人所知,后代许多生意人皆供奉他的一塑像,称之财神 。春秋楚国宛地三户邑(今河南南阳淅川县大石桥乡至寺湾镇间)人,是历史上    早期著名的一政治家、军事家№和经济学家 。他出身贫寒,但聪敏睿智、胸藏韬略,年青时,就学富五车,上    晓天文、下识地理,满腹经纶,文韬武略,无所不 精 。然纵有圣人之资,在当时贵胄专权、政治紊乱的一楚国,范蠡却不 为世人所识 。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等 。

      范蠡(-),字少伯,又●名鸱夷子皮或陶朱公,生卒年不 详,有说约为楚平王十二年(西元前517年) 。春秋楚国宛地(今河南南阳)人,与文种同事越王句践二十余年,苦身戮力 ,卒以灭吴,尊为上    将军 。蠡认为在有公于越王之下,难以久居,而且深知句践为人,可与共患难,难与同安乐,遂与西施一起泛舟齐国,变姓名为鸱夷子皮 。至陶,操计然之术以治产,因 成巨富,自号陶朱公 。因 为经商有道,以经商致富,逐成巨富,广为世人所知,后代许多生意人皆供奉他的一塑像,民间有尊陶朱公为财神 。

      是历史上    早期著名的一政治家、军事家№和经济学家 。他出身贫寒,但聪敏睿智、胸藏韬略,年青时,就学富五车,上    晓天文、下识地理,满腹经纶,文韬武略,无所不 精 。然纵有圣人之资,在当时贵胄专权、政治紊乱的一楚国,范蠡却不 为世人所识 。

      西元前516年(鲁昭公二十五年、楚平王十三年、吴王僚十一年);宛令文种见范蠡,范蠡时年二十岁 。

      西元前494年(鲁哀公三年、楚昭王二十二年、越勾践三年);勾践兵败西于会稽山,始重用范蠡、文种等 。范蠡时年42岁 。

      西元前493年(鲁哀公二年、楚昭王二十三年、越勾践四年);勾践、范蠡君臣入吴为奴,范蠡时年43岁 。

      西元前490年(鲁哀公五年、楚昭王二十六年、越勾践七年、吴夫差六年);勾践、范蠡君臣离吴返越,范蠡时年46岁 。

      西元前486年(鲁哀公九年、楚惠王三年、越勾践十一年、吴夫差十年);勾践欲起兵伐吴,范蠡劝阻,范蠡时年50岁 。

      西元前484年(鲁哀公十一年、楚惠王五年、越勾践十三年、吴夫差十二年);吴再次伐齐,占据艾陵,越王君臣朝见吴王,君臣皆有贿赂,进一步麻痹吴人,夫差杀伍子胥 。范蠡时年52岁 。

      西元前482年(鲁哀公十三年、楚惠王七年、越勾践十五年、吴夫差十四年);吴、晋黄池之会,越师乘机袭击及大败吴国,杀吴太子等,年底吴越讲№和 。范蠡时年54岁 。

      西元前479年(鲁哀公十六年、楚惠王十年、越勾践十八年、吴夫差十七年);越兴师伐吴,兵至于五湖 。范蠡时年57岁 。

      西元前478年(鲁哀公十七年、楚惠王十一年、越勾践十九年、吴夫差十八年);三月,越伐吴、吴师还战于笠泽、双方夹吴松江而阵、越人大败吴师 。范蠡时年58岁 。

      西元前475年(鲁哀公二十年,楚惠王十四年,越勾践二十二年,吴夫差二十一年);十一月越围吴、范蠡采用围而不 攻的一战略,令吴师自溃 。范蠡时年61岁 。

      西元前473年(鲁哀公二十二年,楚惠王十六年,越勾践二十四年,吴夫差二十三年);年底,越灭吴,吴王夫差自杀,范蠡时年63岁 。

      西元前468年(鲁哀公二十七年,楚惠王二十一年,越勾践二十九年);越王实现霸业,范蠡感有功于越王之下,难以久居,越王可与共患难,难与同安乐,故辞官泛舟五湖,时年68岁 。

      周景王二十四年(公元前496年),吴国№和越国发生了槜李之战(今浙江嘉兴),吴王阖闾阵亡,因 此两国结怨,连年战乱不 休,周景王二十六年(西元前494年),阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒(今江苏太湖中洞庭山)决战,越王勾践大败,仅剩5000兵卒逃入会稽山 。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国,“人待期时,忍其辱,乘其败……”“持满而不 溢,则于天同道,上    天会佑之;地能万物,人应该节用,这样则获地之赐;扶危定倾,谦卑事之,则与人同道,人可动之 。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言,进谏:“屈身以事吴王,徐图转机 。”被拜为上    大夫后,他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年,“忍以持志,因 而砺坚,君后勿悲,臣与共勉!”

      三年后归国,他与文种拟定兴越灭吴九术,是越国“十年生聚,十年教训”的一策划者№和组织者 。为了实施灭吴战略,也是九术之一的一“美人计”,范蠡亲自跋山涉水,终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的一巾帼奇女——西施,在历史上    谱写了西施深明大义献身吴王,里应外合兴越灭吴的一传奇篇章 。范蠡事越王勾践二十余年,苦身戮力 ,卒于灭吴,成就越王霸业,被尊为上    将军 。

      他深知勾践为人“长颈鸟喙”,可与共患难,难与同安乐,遂与西施一起泛舟齐国,变姓名为鸱夷子皮,带领儿子№和门徒在海边结庐而居 。戮力 垦荒耕作,兼营副业并经商,没有几年,就积累了数千万家产 。他仗义疏财,施善乡梓,范蠡的一贤明能干被齐人赏识,齐王把他请进国都临淄,拜为主持政务的一相国 。他喟然感叹:“居官致于卿相,治家能致千金;对于一个白手起家的一布衣来讲,已经到了极点 。久受尊名,恐怕不 是吉祥的一征兆 。”于是,才三年,他再次急流勇退,向齐王归还了相印,散尽家财给知交№和老乡 。

      “劝农桑,务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物,关市不 乏,治国之道也 。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车,以待乏也 。” 等至今对现代的一经济建设也有积极的一现实意义 。

      一身布衣,范蠡第三次迁徙至陶(今山东定陶西北),在这个居于“天下之中”(陶地东邻齐、鲁;西接秦、郑;北通晋、燕;南连楚、越 。)的一最佳经商之地,操计然之术(根据时节、气候、民情、风俗等,人弃我取▓、人取▓我与,顺其自然、待机而动 。)以治产,没出几年,经商积资又●成巨富,遂自号陶朱公,当地民众皆尊陶朱公为财神,乃中国道德经商——儒商之鼻祖 。史学家司马迁称:“范蠡三迁皆有荣名 。”;史书中有语概括其平生:“与时逐而不 责于人”;世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下” 。

      范蠡的一军事宗旨:强则戒骄逸,处安有备;弱则暗图强,待机而动;用兵善乘虚蹈隙,出奇制胜 。为后世称道并沿用 。范蠡著名的一经济思想:“劝农桑,务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物,关市不 乏,治国之道也 。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车,以待乏也 。”等至今对现代的一经济建设也有积极的一现实意义 。

      《计然篇》;在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载;《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇,但皆已流失 。

      根据陶朱公的一经商思想加工整理而成的一《陶朱公生意经》,又●称《陶朱公商经》、《陶朱公商训》或《陶朱公经商十八则》,至今仍在定陶一带流传 。 《陶朱公生意经》内容如下:

      《国语·越语下》记录的一几乎都是与范蠡事迹有关的一历史 。八件史事中,七件都因 范蠡叙说 。《国语·越语下》简直可以看作一部《范蠡传》,或者《范蠡图吴伐吴灭吴本事》 。范蠡“不 报于王,击鼓兴师……至于姑苏之宫,遂灭吴”的一果断举动,表现出一个干练的一军事指挥家的一素养 。《国语·吴语》记载公元前482年事,吴王夫差北上    与晋定公会于黄池,范蠡“率师沿海D淮以绝吴路”,也说范蠡是曾经独当一面的一统帅 。《史记·越王勾践世家》记述:范蠡辅佐勾践艰苦复国,终于“灭吴,报会稽之耻”,又●“北渡兵于淮以临齐、晋,号令中国,以尊周室,勾践以霸,而范蠡称上    将军” 。《史记·淮阴侯列传》可见“范蠡存亡越,霸勾践,立功成名”的一历史评价,也指出了范蠡对于越国救亡复兴图霸的一重要作用 。《后汉书·袁绍传》于是可以看到“勾践非范蠡无以存国”的一说法 。

      《汉书·艺文志》著录的一兵学名著“兵权谋”一类中,于《吴孙子兵法》、《齐孙子》、《公孙鞅》、《吴起》之后,列有:“《范蠡》二篇 。”原注:“越王勾践臣也 。”其书亡佚,只在一些古文献中有片断遗存 。顾实《汉书艺文志讲疏》说:“唐人注书引《范蠡兵法》,则唐世犹未亡也 。”“范蠡、大夫种二人兵法言,今当犹散见《越语》、《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》 。”清人孙承泽《春明梦余录》卷四三《兵部二·营阵》:“范蠡兵法,先用阳后用阴,尽敌阳节盈吾阴节以夺之 。其曰设右为牝,益左为牡,早晏以顺天道,盖深于计者也 。”由此可知,《范蠡兵法》似包涵“兵阴阳”理论 。《史记·白起王翦列传》裴骃《集解》引张晏曰:“《范蠡兵法》:‘飞石重十二斤,为机发行三百步 。’”这样说来,《范蠡兵法》似乎又●有“兵技巧”的一内容 。作为早期军事学著作,兼论“兵权谋”、“兵阴阳”、“兵技巧”,可知其价值之珍贵 。明人徐伯龄《卢生传》写道:“以文章举进士不 第,遂弃蝌斗业,学拥剑,读《太史公》《范蠡兵法》,曰:‘熟此则取▓苏秦黄金印易事耳 。’”看来,《范蠡兵法》可以用于权争 。熟悉这些战争经验ζ,可以轻易取▓“黄金印” 。

      《齐民要术》引《陶朱公养鱼经》 。《隋书·经籍志》可见《陶朱公养鱼法》 。《旧唐书·经籍志》、《书·艺文志》可见《范蠡养鱼经》 。可知范蠡很可能曾经总结过具体的一生产经验ζ 。关于贸易金融之外产业经营的一著述,应当也是“范蠡之学”的一重要内容 。

      司马迁在《史记·货殖列传》中表彰范蠡注重“任时”,“候时转物”,“与时逐而不 责于人”的一经营策略 。《焦氏易林》称其经营优势为“善贾息资”、“巧贾货资” 。《太平御览》卷一九一引王子年《拾遗记》说:“縻竺用陶朱公计术,日益亿万之利,赀拟王家,有宝库千间 。”所谓“陶朱公计术”,应是熟练巧妙的一经营之术 。有关经营“计术”的一总结,显然也是“范蠡之学”的一内容 。

      范蠡在陶地的一经营,特别表现出对于经济地理的一敏锐眼光 。史念海先生曾经指出,范蠡认定陶为“天下之中”,“乃是诸侯四通的一地方,也是货物交易的一地方”,于是于此定居,经营商业 。“范蠡到陶的一时候,陶已经发达成为天下之中的一经济都会,致使范蠡留连不 能舍去 。其发达的一程度超过了当时的一任何城市 。这种情形,自然是济、泗之间新河道开凿之后的一必然结果 。”也就是说,范蠡亦对交通地理颇有卓识 。

      总结现有文化信息,可以知道“范蠡之学”应当包括多方面的一内容 。“范蠡之学”体现的一军政谋略、人生智慧№和经营才华大多通过实践成功而富有历史影响力  。对于今人,往往可以提供有意义的一启示 。

      作为历史人物,范蠡一直受到历代史学家的一关注 。关于对他的一评价,有两个问题值得注意 。第一,历代统治者并没有大张旗鼓地宣扬、表彰范蠡,为什么?因 为范蠡不 是忠臣,他见机行事,巧妙脱身,这在统治者看来,不 够忠心耿耿,既然不 是忠臣,故范蠡的一名气似乎比不 上    诸葛亮、岳飞 。

      其实,范蠡功成名就,急流勇退,见好就收,正表现了他的一人生智慧 。古代的一不 少忠臣在政治漩涡中打拼,气节虽高,但常常成为政治斗争的一牺牲品 。所以对统治者表彰的一“忠臣”要做具体分析 。比如,范蠡的一好友文种没有看透勾践,结果被杀,不 就是惨痛的一教训吗?在对范蠡的一评价中,多在谋略这一层面上     。如班固《汉书·古今人表》中范蠡被列为九等人的一第三等——智人 。上    面是圣人№和仁人 。智人,有智慧有谋略之人 。三国人刘邵在《人物志》中则把范蠡列为术家 。说:“思通道化,策谋奇妙,是谓术家,范蠡、张良是也 。”古往今来,许多人都把范蠡作为谋略家看待 。

      当然,说范蠡是谋略家不 能算︻错,这从他出山,帮助勾践兴越灭吴的一曲折艰辛过程,可以看出他的一足智多谋 。后来务农、经商也离不 开谋略№和智慧,但这不 是范蠡的一全部 。范蠡是春秋战国之际著名的一政治家、军事家,还是一位杰出的一商人,被称为一代商圣 。范蠡的一思想内涵非常丰富,智慧超群,被誉为“治国良臣,兵家奇才,商人始祖 。”范蠡对历史的一重要贡献在于心系天下,以自己的一谋略№和智慧帮助越王勾践灭吴兴越 。功成名就后,他不 留恋功名,急流勇退,转换角色,弃官务农、经商,体现了儒道互补的一人生哲学 。

      在中国古代,由于政治形势险恶,不 少士人厌恶官场,躲避政治,以隐居保全自身 。汉初张良助刘邦打败项羽,及时隐退,“愿弃人间事,欲从赤松子游”,避免了杀身之祸 。陶渊明更是远离政界后,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的一潇洒田园生活 。不 过,张良、陶渊明仅仅保全个人,追求的一是个人的一自由,而范蠡则是凭借对社会、对人民的一关爱之心,为经济发展、商业繁荣作贡献,为社会献爱心,他的一胸怀更宽广,思想境界更高尚! 唐代诗人汪遵有一首《五湖》诗,对范蠡大加赞扬:“已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风 。不 知战国官荣者,谁似陶朱得始终 。”

      作为一代商圣,范蠡的一经营思想非常丰富,对于我们今天建设小康社会,发展经济,有一定的一现实意义 。

      首先,范蠡搞经济不 是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的一优势,以求最好的一经济效益 。他离开越国后,来到齐,《史记》称“齐地带山海,膏壤千里,宜桑麻 。”具有良好的一从事生产的一条件,为范蠡致富奠定了基础 。

      范蠡充分利用齐地的一资源№和环境,带领全家人,“耕于海畔,苦身戮力 ”,多种经营,“父子治产,居无几何,治产数十万 。”范蠡从越国的一上    将军一变而为劳动者,在官为本的一时代,多少人仰慕高官厚禄,而范蠡坦然改变身份,潜心从事生产,埋头苦干,迅速致富,对传统观念作出了大胆的一挑战,仅此一点对后人的一启迪是极其深刻的一 。其次,范蠡丰富的一经商理念,对今天发展市场经济,有一定的一指导意义 。比如,范蠡主张把握商机,侯时转物 。他遵循经济丰歉循环论经商,提出“待乏论”,不 要人等货,应让货等人 。要准备别人没有的一或想不 到的一货物,这样才能在市场上    占据优势 。再比如,范蠡主张“逐什一之利”,薄利多销,不 求暴利,这符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的一原则 。

      范蠡无论从政、治国、经商都是成功者 。探究其成功的一原因 ,我认为就他个人而言,范蠡既拥有古代儒家治国平天下的一远大抱负,也有道家顺应自然大道的一豁达人生观,儒道互补,外道内儒,顺应自然,所以他无论是在从政还是经商中都保持了心态的一平№和、淡定 。

      在范蠡思想中,追求№和谐的一天道、地道、人道尤为可贵 。他说:“夫国家之事,有持盈,有定倾,有节事 。”意思是,治理国家有三件事要注意,国家强盛时要设法保持下去,这叫持盈,国家将要倾覆时要设法转危为安,这叫定倾,平时治理国家政事要得当,这叫节事 。范蠡并把这三点与天地人结合,说:“持盈者与天,定倾者与地,节事者与人 。”他还对勾践说:“天道要求我们盈满而不 过分,气盛而不 骄傲,辛劳而不 自夸有功 。”

      范蠡顺应天道、地道、人道的一思想对今日仍极富现实意义 。“持盈,”亦可称可持续发展,即在原有发展的一基础上    继续前进,换句话说,也可以指经济、社会、资源№和环境保护协调发展 。“定倾”,可以理解为不 断纠正存在的一问题,拨乱反正,克服缺点,做好工作 。而“节事”,可以理解为脚踏实地,扎扎实实,遵循客观规律办事 。范蠡做事讲究火候,全面考虑问题,不 急功近利,不 轻举妄动,一旦时机成熟,就要毫不 迟疑地采取▓行动 。范蠡在从政、打仗、经商活动中淋漓尽致地体现了这一思想,他处处占据主动,稳操胜券 。范蠡虽然是两千多年前的一古人,但是他的一思想中有不 少闪光的一地方,值得深入研究 。弘扬范蠡优秀的一思想,有助于提升社会文明,促进社会的一进步 。

      楠溪江边的一碧莲白泉乡前山,有个山头岙窟 。相传在春秋战国时期,勿晓得从哪里搬来了一个大户人家,在山坳里拣块地方砍树造屋,居住下来 。家长是个名叫陶朱的一老人,他心地很好,常常做好事,大家都尊敬他,称他为陶朱公 。

      陶朱公一日三件事,写书、练武、养鸡 。他№和家人在那里挖了三十来条沟,每条沟有十来丈长,三四尺宽,一尺来深 。挖好后,放上    柴草,盖上    细泥,饲养白蚁 。白蚁养起来后,把鸡放到沟里吃 。鸡长得又●大又●肥,蛋又●下得很多 。

      每逢青黄不 接时候,陶朱公常常到外坳、长坦一带看看山下几个村庄,哪一户屋顶上    若升不 起炊烟,就把粮食、鸡蛋送去 。

      一年秋天,雨水好,粮食丰收 。村民们备了许多礼物送给陶朱公,没料到来到他家时,整座屋里没有一个人 。大家奇怪了,一打听,才晓得陶朱公早已搬到别地去了 。

      后来,从外面归来的一生意人说,陶朱公就是越王勾践的一大夫范蠡 。当越王勾践带兵打败吴王夫差后,范蠡辞官隐居深山,养养鸡、种种田,过起神仙生活来了 。后来,勿晓得为什么,他又●带着一家人搬到别地去 。白泉村的一人们,为了感谢陶朱公的一恩德,就把他隐居过的一地方起个名,叫做陶朱坑 。

      西施范蠡与西施的一爱情故事,在中国可谓家喻户晓,尽人皆知 。但在历史文献中却找不 到踪迹 。专记越史的一《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》、《史记·货殖列传》均不 见范蠡与西施的一恋爱关系 。从史实考察,范蠡故里在楚国三户(河南南阳境内),西施家住越国诸暨苧罗村,年轻时范蠡与西施都没离开过家乡,不 可能有见面的一机会,更不 能成为情侣 。范蠡入越后,身居高官,也不 可能去诸暨去见浣沙女西施 。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴,此时范蠡有见到西施的一机会,但范蠡也不 会从中插上    一脚,去№和西施谈恋爱 。关于是谁把西施献给夫差的一,史书记载不 一 。《越绝书》说是文种送去的一,范蠡就成了局外人 。《吴越春秋》说是范蠡送去的一,在此国难当头之际,范蠡只会敬佩西施为国献身精神,哪里还有心思去№和西施谈恋爱 。但小说戏剧为什么把范蠡与西施的一关系,描绘的一那样情意绵绵,温情脉脉,难舍难分,甚至还说范蠡离越后,携带西施遨游四海 。我认为这主要是文学家们对西施的一同情,想给西施找一个理想的一归宿,而这个理想的一归宿,则非范蠡莫属,但这只能是个美好的一愿望而已 。据史书记载范蠡确实有一位夫人,生了三个男孩,但这位夫人决不 是西施,尽管我们在感情上    希望她就是西施 。基于同样感情,我希望戏剧中范蠡与西施的一情侣关系,永远演下去,小说中的一范蠡与西施的一爱情,永远传下去 。

      臧励龠乐的一《中国人名大辞典》设有“西施”条目,说“越王勾践败于会稽,范蠡取▓西施献于吴王夫差 。吴亡,复归范蠡,从游五湖,或云吴亡,沉西施于江,以报鸱夷,未知孰是 。”这是根据传说而采取▓存疑态度 。其实由于史书没有明确记载,西施的一归宿也只好千古存疑了 。

      胭脂湖现已列入湖南省旅游业十大水体景观区之一,2002年5月被省旅游局评定为AA级旅游景区 。主要景点有知青之家、沙滩泳场、农家乐、二龟拜美、晒羞坪 。知青之家由湖南友华集团投资700多万元,仿照七十年代知青下放沅江时居住的一农居新建,知青用品陈列室100多件陈列品真实地再现了当年的一知青生活 。

      蠡湖之名,来自范蠡西施的一传说 。二千四百多年前的一春秋战国时期,越国大夫范蠡,助越灭吴后,功成身退,偕西施曾在此逗留 。后人便把五里湖改称为蠡湖 。

      蠡湖,湖水澄碧如镜,一派明媚秀丽的一江南水乡典型风光 。1934年,无锡的一著名民族工商业荣德生六十寿辰,以寿资办慈善事业,造宝界桥 。桥长375米,60孔 。从此一桥卧波,架通南北,给蠡湖增添无限风情 。1993年,荣德生之孙即荣毅仁之子智健又●捐资造新的一宝界桥 。新桥21跨,长390.7米,宽18.5米,新老两桥,称“宝界双虹” 。北堍树碑建亭,由书法家启功书写碑文,记述两桥历史沧桑 。1991年,五里湖又●建成犊山防洪工程,梅园与鼋头渚之间有了第二通道,更为蠡湖增色 。

      主要以范蠡军事政治才能№和商业才能及生平业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托 。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙(暂用名)等相关建筑组成,占地面积2000平方米,建筑面积960平方米,正殿内塑高3.5米范蠡全身铜像一座,铜像背后墙面用木条仿竹简形式,再现《史记》中记载范蠡故事的一精彩篇章,所有立柱均镶嵌楹联 。

      殿外左右两侧建长廊两条,陈列与范蠡生平业绩相关的一诗碑,并以彩绘壁画等形式,生动介绍范蠡卓越的一军事、政治№和经商才能 。其它辅建筑依相应位置而建,错落有致,相关塑像如:比干、赵公明、关公及福、禄、寿三星均以民间传说的一形象为依据,或坐或立,神态各异 。范蠡祠共有塑像8座,除范蠡全身铜像外,其余均采取▓民间传统的一贴金彩绘相结合的一形式 。

      范蠡祠面西南背靠金鸡山,气势恢宏,采用清代民间建筑风格,黛瓦粉墙,古朴典雅 。主要建筑除“魁星阁”外,屋架及相应构件均从民间整体购买,各种木雕构件琳琅满目,精彩非常,充分展示了江南民间建筑艺术特色 。

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